أراضي قبيلة أيت إبراهيم في رعاية الله وحماية القانون

الحسين بركدي‎

إلى متى أنتم مستمرون في تظليل الرأي العام التغجيجتي؟

 كفكم نفاقا وكذبا وأنتم تعرفون أكتر من غيركم أن قبلة أيت إبراهم أبا عن جد في غنى عن أمثالكم ليدافعوا عنها لأنهم يعرفون أين تكمن مصلحتهم وكيف يدافعون عن أنفسهم، و الذي أنتم جاهلونه هو أن أبناء هده القبيلة أينما وجدوا ومند القدم متشبثين بالأعراف و التقاليد ويحترمون القانون نظرا لنضج و وعيهم وعندهم حسة الشم يشمون رائحة النفاق و الكذب والظلال و البهتان ، ياءيها الدين نسبوا  أنفسهم زعماء القبيلة ويريدون أن يكونوا النبراص النير لجميع المشاكل ويكونون اليد العليا  و الصوت المرتفع ودفاع المستميت لهده القبيلة الشريفة التي لها جذور في التاريخ أقول لكم إن الناس إجتمعوا لكم ليقولوا لكم لن تنطوي علينا حيالكم وخداعكم مهما أقمتم الدنيا ولم تقعدوها ومهما صورتم أنفسكم أنكم قوة ضاغطة وتوهمون الناس أنكم أبطال لا تقهر هيهات هيهات أن تكونوا أنتم أدهى وأذكى من الجميع ونيتكم ظاهرة للعيان مهما حاولتم إخفاء نواياكم ( لا لسيطرت على أراضي الجموع لقبيلة أيت ابراهيم )، المشكل أيها القارئ الكريم  أن مجلس الوصاية على أراضي الجموع بقوة القانون أقدم على نشر مرسومين لتحديد الأول المعدر المسوفت و الثاني أمسول نطروب  لأراضي قبيلة أيت ابراهيم فأقدم النائب المحترم لهده الأراضي بتغجيجت بتعرض على تحديد هدين المكانين المشار إليهما في المرسومين السالف الذكر لكون هناك إشكالية لتحديد، لكون معد المسوفت متنازع بن إدوشقراء وإدبراهيم و الثاني هناك ثلثين المساحة المذكورة في المرسوم هي ملك الخواص شيدت عليه المنازل وضيعات  فلاحية ويلح على إخراجها من أراضي الجموع لأنها أدرجة خطأ فحلت اللجنة المختصة إلى دائرة بوزكارن و استمعت الى من له الحق  في مناقشة هدين المرسومين و انتهت إلى خلاصة تأجيل التحديد إلى حين إيجاد تسوية رضائية بين القبيلتين أو إحالة الملف إلى العدالة أما الثاني مازال لم يحسم في أمره ولكن ما هو الأدهى من هدا كله هو أن هده المجموعة تعرف جيدا ما هو مجلس الوصاية و ما هو التحديد قامت عمدا لتحريض الناس الأبرياء الغير العارفين لهدا القانون وأوهمتهم بأن السلطات الواصية تريد نزع الأرض من دوي  الحقوق و العكس هو الصحيح إذ أن مجلس الوصاية كلما أقدم على تحديد ملك ما إلا وهو يثبت ملكية المالك في ملكه ويجعل حدا لدوي الأطماع ومفيا العقار للولوج إلى هده الأراضي بكيفية أو أخرى ونحن أبناء هده القبيلة نعرف من الذي استولى على هكتارات من الأراضي التي تنتمي إلى الجماعة السلالية أيت ابراهيم ومن هو الذي أدرج برا أولكوض وحد وبرا أوكوض إثناء و دودرار تكموت و أمسول نطروب ضمن أراضي الجموع وسماها أراضي بورية ولكنها في الاصل أراضي السقي ويمتلكها الخواص بناء على عقود الملكية و الأمر الغريب في هدا كله يقولون بأعلى صوتهم نحن لا نريد  الجماعة السلالية في أرضنا ، ونحن نقول لهم هل عندك بديل لهدا؟ و أين أنتم من الظهير الشريف المؤرخ في 26 رجب 1337 ( 27 أبريل 1919 ) ظهير 12 رمضان 1382 ( 6 فبراير 1963 ) ؟ عار عليكم أيها الجبناء أن تقولوا لناس على مسمع ومرء سنرفع دعوى قضائية في إطار المحكمة الإدارية و الكل يعلم أن هده المحكمة الموقرة لا تبت في قضايا تهم الجماعة السلالية لكون هده الاخيرة تخضع لقانون خاص و يأطرها مجموعة من الظواهير الشريفة ونشرتم في مقال أنكم أنتم الدين أقدمتم على تعرض لعدم إنجاز عملية التحديد المدرجة في المرسومين  على أرض الواقع لهدا أقول لكم زوروا مصحة أمراض العقول لأنكم بلغتم أعلى مستوى من الحمق والدليل هو من أنتم حتى تعارضون تطبيق القانون في هده القبيلة ؟ ومن إستفسركم في موضوع التحديد؟ طبعا لا أحد سوى أنكم بارعون في التمثيل على الناس الدين لا يزالون لا يعرفون مستوى وعيكم و الدين يجهلون أن هدفكم الوحيد هو الولوج إلى أعماق الجماعة السلالية لتكون لكم وصاية التفويت و السمسرة و الكراء ولكن لن تبلغوا منالكم لأن القانون واقف حاجزا واقيا لمبتغاكم ولن تلجوا اليها حتى يلج الجمل في سم الخياط يا أصحاب الفتنة و التفرقة موتوا بغيضكم وأراضي ايت إبراهيم في أمان و الله يرعاها و القانون يحميها منكم ومن أمثالكم. 

وبالله التوفيق.